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6001. “国家保护教师的合法权益,改善教师的工作条件和生活条件,提高教师的社会地位”。这句话体现的原则是()。
6002. 俗话说:“教师不是传声筒,也不是照相机,而是艺术家、创造者。”这说明教师职业劳动的过程具有()。
6003. 大壮将喝完的饮料瓶随意扔在操场上,李老师看到后直接捡起来并扔进旁边的垃圾桶里。大壮看到以后惭愧地低下了头。李老师的行为体现了()的职业道德。
6004. ()创作了自传体小说《一个世纪儿的忏悔》,塑造了“世纪病”患者的形象。
6005. “金玉其外,败絮其中”出自哪位作家的作品?()
6006. 仙人掌进行光合作用依靠的是()。
6007. 在放学途中,小红过马路时被骑电动车的初中生小强撞倒,手臂骨折。对于小红所受到的伤害()。
6008. 新上任的金老师课间翻看学生小宁与朋友的书信时,发现小宁竟然在信中给自己起外号,甚至还调侃自己的形象,于是决定课后要找小宁单独聊一聊。金老师的行为主要侵犯了学生的()。
6009. 在PowerPoint中,要插入一个在每张幻灯片中都在相同位置显示的小图标,应进行的设置是()。
6010. 下列说法或做法中不符合《中小学教师职业道德规范(2008年修订)》中“关爱学生”的规定和要求的是()。
6011. 在Word窗口中,对已输入内容的文档进行排版,若未进行选择而设置行间距,则()。
6012. 谚语说“十雾九晴”,指大雾多发生在晴天时,因为()。
6013. 教师在面对学生的时候常常扪心自问:“这样的行为合适吗?他会受到伤害吗?这有利于学生的成长吗?”这体现了教师的()。
6014. 丹丹的理解能力很好,庄老师就鼓励她多阅读、勤写作,力争将来做一名优秀的作家;苗苗喜欢跳舞,并且节奏感很好,庄老师就鼓励她坚持梦想,将来争取做一名舞蹈演员。对庄老师的做法,下列评价中不正确的是()。
6015. 工笔是哪种绘画形式的技法?()
6016. 下列选项中,最适合填在空白处,从而能够使图形序列呈现一定规律性的是()。[655635_40.gif]
6017. 何老师班上的小龙,经常迟到、旷课、不完成作业,还欺负同学。在多次批评教育无效后,何老师决定到他家去一趟。到小龙家时,何老师惊奇地发现他正在做家务。见到何老师,小龙吃了一惊,但还是喊了一声“老师好”后跑回房里。同小龙父母交谈后,何老师了解到小龙家庭贫困,父母每天早出晚归,疏于教导,让孩子养成了一些坏习惯。但小龙在家很懂事,也能帮忙干活儿。于是,何老师把本来告状的话收了回来。第二天,何老师在班上表扬小龙懂礼貌,见到老师主动问好,在家能做家务,希望同学们能像小龙学习。接下来。何老师安排小龙负责班级卫生工作,并对他的尽职尽责及时予以表扬。没过多久,小龙在课堂上认真多了,同学关系也融洽了,还成了老师的得力助手。事后,何老师认识到自己在教学中还存在很多不足,于是利用周末闲暇时间查阅相关文献,还报名学习了相关的教育课程,以此来不断提升自己的教育教学水平。 问题: 请结合材料,从职业道德的角度,评析何老师的教育行为。
6018. 晓星经常欺负同学,班上的同学都不愿意跟他交朋友。在一次课外活动中,其他同学都三五成群地玩儿着,只有晓星一个人待在角落里。马老师悄悄地走过去,对他说:“咱俩一起玩儿吧。”晓星生硬地问道:“为什么?”马老师蹲下身来,俯在晓星耳边说:“因为我喜欢你啊!”他们两人就玩起了游戏。游戏中,马老师问:“想和大家一起玩儿吗?那就大声招呼大家来吧!”因为有老师的参与,同学们很快围拢过来。这一次晓星和同学们玩儿得很开心。过后,马老师仔细观察晓星的行为,发现了他与同伴相处的困难所在:其实晓星很想和同学们一起玩儿,就是不知道怎么和他人相处,欺负同学只是想引起老师和同学们的注意而已。对此,马老师组织开展了以“交朋友”为主题的班会活动。在活动中,马老师教给晓星与人正确交往的方法,并鼓励班干部主动与晓星交往。在老师和全班同学的帮助下,晓星渐渐地不再欺负同学了,并有了自己的好朋友。 问题: 请结合材料,从学生观的角度,评析马老师的教育行为。
6019. 每个人都是有生有死的,但一个社会是不可能死的。“社会”为什么能长久存在?因为有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限性。每个个体的人有生有死,但不同的人的生与死是有时间差的,生不同时,死不同刻,而不同时间生死的人,不同代际的人,会有共处的时间。在这段时间里,个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等,可以互相交流,互相传递,可以变成别人的东西,保存在别人那里。一个人的生命会逝去,但是他一生的知识积累,不一定随他的生命结束而消失,它们会传递给继续活着的人,可以传递给很多人。这种不断传递,就成为社会很多人共同的知识即文化,保存在很多人的头脑中,形成一个不断增加的、动态的、分数的“信息库”,这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为,这就是文化的传承。同时,由于各种信息载体(石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等)的存在,人们可以把知识记录下来,储存起来,留给后人,这样,即使一个社会真的消失了,一个文化中断了,但后来的社会,其他文明活着的人可以从那些很久以前失去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍进行交流和学习,分享知识和经验。 文化传承中,有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊、罗马文明”,实际上,尽管古希腊、罗马本来就属于欧洲,但他们的很多文化成就,并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的,而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪,欧洲本身的很多古典文化的东西中断了,而这些东西保存在阿拉伯人那里。后来“文艺复兴”,欧洲人不是从自己前辈手里,而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊、罗马人创建的知识。 社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白,是一个具有有限生命的人,而他保存在各种文献中的诗和诗的风格,则是“文化”。“人”是会消失的,但“文化”保留下来了,社会长存,文化不死,创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留,能传递,还能影响别人,能激发别人的灵感,实现“再创造”,所以传统可以成为新文化的土壤。 文化的传递,必须是一种历史过程,所有文化都必须是积累的。没有积累,没有超越生死、时空的这种积累,文化就不可能存在。 从“个人和群体”的角度理解文化,“文化”就是在“社会”这种群体形势下,把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来的,变成一种社会共有的精神、思想、知识财富,又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中,成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时,这套文化传统就已经存在了,这个新的生命就直接生活在其中,加上这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化,所以文化具有历史性。 文化的历史性是广义的,不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的,更深层、更抽象的很多东西,比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等,也同样是随文化传承的。进一步说,文化的传承,也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构,夫妻、父母、社区结构,都是文化的一部分,是先人传下来的,是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习、继承中不断有修正和创新,但只有在继承中才可能有创新。没有一个社会结构是完全凭空构建的,它总要基于前一个社会结构,继承其中的某些要素,在此基础上建立新的东西。比如,即使像美国这样一个“人造”的国家,其社会结构也不是从美国建立时突然开始的,而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的,实际上是欧洲文化的延伸和变体。 问题: (1)文化是如何对社会的永存起作用的?请结合文本,简要概括。(4分) (2)如何理解“文化的历史性”?请结合文本,简要分析。(10分)
6020. 阅读下面的材料,按要求作文。 在寒冷的冬夜,有三个乞丐蜷缩在华盛顿街区的墙角。 一个乞丐说:“想当年我还是百万富翁,要不是股票暴跌……” 另一个乞丐说:“那是多久以前的事啦,还提呢。看着吧,我明天早上到垃圾桶里看看,也许那里面就有一张百万美元的支票,哈哈……” 第三个乞丐没有言语,只是默默走到别处,寻找能填饱肚子的食物。 天亮了,前两个乞丐被寒冷和饥饿带走了生命,只有那个寻找食物的乞丐活了下来。 综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。 要求: 用规范的现代汉语写作;角度自选,立意自定,标题自拟;不少于800字。
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